نتائج البحث

حينما يتصل قلب المسلم بربه تعالى فإنه يكون دائم الذكر له في كل أحواله، فإذا فرح ذكر الله، وإذا اغتم أو حزن ذكر الله، وإذا نام أو استيقظ، أو سافر أو نزل منزلا، أو صعد أو انخفض، وإذا أمسى أو أصبح، أو دخل أو خرج، حتى وهو يودع الحياة في تلك اللحظات الحاسمة فإنه يجعل آخر كلماته ذكر الله، وهذا من...

تتفاضل الأعمال والقربات بتفاوت ما تتصل به من الأزمنة والأمكنة والأحوال، فهي في زمن أفضل منه في غيره، وفي بعض الأمكنة تفضل عليها فيما سواه من الأمكنة، وتفضل في حال على ما سواه من الأحوال، وتلك حكمة الله البالغة، فهو "يخلق ما يشاء ويختار"، وحين نتأمل في أفضلية بعض الأعمال نجدها راجعة إلى معنى أعمق...

عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ) متفقٌ عليه. المعنى العام في هذا الحديث الشريف بيان لفضل الذكر؛ إذ به تظهر الحياة على الذاكرين، لما يُضفيه عليهم من...

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا؛ كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ, فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا, وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا, فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِن...

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ؛ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ إِلا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ...

عن ‏أسماء بنت أبي بكر ‏رضي الله عنهما، ‏قالت: ‏جاءت امرأة إلى النبي ‏صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله! إن لي ضرة، فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المُتَشَبِّع بِمَا لَمْ يُعْطَ كلابِسِ ثَوْبَي زُورٍ) متفق عليه. غريب الحديث المتشبّع...

جاءت نصوص الكتاب العزيز والسنة المطهرة بالحث على ملازمة الجلساء الصالحين، والتحذير من الجلساء الفاسدين؛ وذلك لما للرفقة والمجالسة من تأثير على الفرد في حياته وسلوكه، فإذا كانت الرفقة صالحة فإنها تقوده إلى الخير وتدله عليه، وإذا كانت سيئة فإنها ستقوده إلى الشر وتدله عليه. وقد ضرب نبينا محمد صلى...

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( للهُ أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن ، من رجل في أرض دَويّة مهلكة ، معه راحلته ، عليها طعامه وشرابه ، فنام فاستيقظ وقد ذهبت ، فطلبها حتى أدركه العطش ، ثم قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه ، فأنام حتى أموت ، فوضع رأسه...

قضية الإيمان بالله جل وعلا , هي القضية الأساس , التي من أجلها أرسل الله الرسل , وأنزل الكتب , وخلق الخلق , ولذلك عني النبي - صلى الله عليه وسلم - ببيان حقيقة هذا الإيمان , ونواقضه وثماره وآثاره على الإنسان في الدنيا والآخرة , وضَرَبَ الأمثال التي تبين حال المؤمن والكافر في أحاديث كثيرة , من هذه...

روى الإمام مسلم في صحيحه في "كتاب صفات المنافقين وأحكامهم" من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: (مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ؛ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً -وفي رواية: تَكِرُّ فِي هَذِهِ...

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ...

عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ) متفقٌ عليه. المعنى العام في هذا الحديث الشريف بيان لفضل الذكر؛ إذ به تظهر الحياة على الذاكرين، لما يُضفيه عليهم من...

خلق الله عباده حنفاء موحدين ، ومنذ أن أهبط آدم عليه السلام إلى الأرض كان معه التوحيد والإيمان , واستمر التوحيد في ذريته عدة قرون حتى اجتالتهم الشياطين , وفسدت الفطر , وظهر الشرك في الناس , فاقتضت رحمة الله عز وجل بعباده إرسال الرسل إليهم لهدايتهم , وردهم إلى التوحيد والإيمان , وتخليصهم من الشرك...

النفس البشرية تتطلع دائما إلى ما يحقق لها السعادة والنجاح , ويكفل لها الفوز والفلاح, ويعود عليها بالنفع والمصلحة , وهي تخشى وتضيق من كل ما يجلب لها الشقاء , ويعود عليها بالضرر والهم والحزن , ومن هنا كان الترغيب في بعض الأعمال وذكر فضائلها , والترهيب من أعمال أخرى وذكر مساوئها , له أثره البالغ في...

دعوة الإسلام ورسالته من القضايا المهمة التي عني النبي صلى الله على وسلم ببيانها وإيضاحها للناس , وضرب الأمثال لها ، فبين عن طريق ضرب المثل أهداف هذه الدعوة , ومواقف الناس منها ، والنتائج المترتبة على اتباعها في الدنيا والآخرة ، والآثار السيئة التي سيجنيها من يرفض هذه الدعوة أو يخالفها ، فقد كان...

ركّب الله عز وجل في الإنسان مجموعة من الغرائز , التي يهواها ويميل إليها بفطرته , وذلك لضرورة بقائه على هذه الأرض وعمارتها ، كميله إلى الطعام والشراب والنكاح , وحبه للمال والتملك , وغير ذلك مما هو مركوز في الفطر , فقال سبحانه : { زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب...

سبقت الإشارة في الجزء السابق من هذا الموضوع , إلى أن اتباع الهوى المذموم قد يكون في أمور الدين والمعتقد , وهي أهواء الشبهات , وقد يكون في أمور المعاصي وارتكاب المحرمات , وهي أهواء الشهوات , وذكرنا مثالاً يشمل هذين النوعين معاً على جهة الإجمال ، وهو حديث حذيفة رضي الله عنه الذي في صحيح مسلم , وقد...

روى الإمام الترمذي وغيره عن الصحابي الجليل كعب بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حَرَصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ). هذا الحديث الشريف من الأحاديث العظيمة التي ينبغي على كل مسلم أن يعرض...

الأمل هو حادي العمل ، ولا ينشط المرء للعمل إلا ولديه طموحات وأهداف يسعى إلى تحقيقها ، وهذا مما يميز الإنسان عن سائر الحيوان , وإذا فقد الإنسان الأمل بالكلية لم يستطع العيش , ولهذا قال الشاعر : أعلل النفس بالآمال أرقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ولا يتصور أبدا أن يوجد إنسان...

عن الحسن البصري أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه -وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم- دخل على عبيد الله بن زياد فقال: "أي بُنَيَّ! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الحُطَمَةُ), فإياك أن تكون منهم، فقال له: اجلس فإنما أنت من نُخَالة أصحاب محمد صلى الله عليه...

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ قَالُوا: لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ،...

عن سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إيّاكم ومُحقّرات الذّنوب، فإنَّما مَثَلُ مُحقّرات الذُّنوب كمثل قومٍ نزلوا بطن وادٍ، فجاء ذا بعودٍ وذا بعودٍ، حتى جمعوا ما أنضجوا به خُبزهم، وإنّ مُحقّرات الذّنوب متى يُؤخذ بها صاحبها تُهلكه) رواه الإمام أحمد بإسناد...

ضرب المثل أسلوب نبوي بالغ الأثر، يقرب المعقول في صورة المحسوس، يعزز به الخير، وينفر به من الشر، وهو أسلوب عربي مألوف، لكن من أوتي جوامع الكلم كانت أمثاله أبلغ وأوجز وأنفع، وقد كان يستعمل هذا اللون من الكلام لأغراض كثيرة من تلك الأغراض: التنفير مما يضر بالمسلم وبدينه، كما في الحديث الآتي. في...

لم تحظ شجرة في الذكر بما حظيت به النخلة، فهي مرتبطة في الذهنية العربية قبل الإسلام وبعده، وهي حاضرة في القرآن والسنة، فذكرت في القرآن أكثر من إحدى وعشرين مرة، وأما الأحاديث فقد وردت في أكثر من ثلاثمائة مرة، وهذا احتفاء ظاهر بهذه الشجرة، لأنها ترمز للعطاء والخير والبركة، ومن صور ورودها في السنة...

المصائب تكشف معادن الناس، وتظهر خبايا النفوس، ولا عاصم من السقوط في امتحانها مثل الإيمان بالله، فالمؤمن مع الابتلاء ثابت القلب، مصون اللسان، يلين للابتلاء، فيبتلى مرة، ويعافى مرةة، فهو بين عافية من ابتلاء وواقع في آخر، إما في نفسه وإما في ماله وإما في بدنه، وهو يعلم أنها طريق له إلى النقاء من...

الشهوة لحظة من لحظات الضعف البشري، قد تعمي صاحبها عن مصارع الهلاك، وتجعله يرى السعادة في لجة الشقاء، ينظر لكنه لا يبصر، فيرى ظواهر الأمور، ويعمى عن عواقبها ومآلاتها، وهي حالة تتلبس أصحاب الشهوات المغرمة نفوسهم في المحرمات، يلتذون بالمتع المحرمة، وقلوبهم سكرى بكؤس الغفلة المطبقة، فلا يفيقون إلا...

ضرب المثل له مقاصد علمية وتربوية كثيرة، ومن ذلك: إبراز المعاني الذهنية في صورة الواقع المشاهد، وترسيخ المعاني السامية في نفوس المتلقين، ولما كان المثل بهذه المثابة فقد استعمل كثيرا في السنة النبوية؛ إذ هو أقرب طريق لإيصال الحق للنفوس، وتعليم العلم لمن يجهله، ومن ذلك المثل الذي أورده النبي -صلى...

استعان النبي صلى الله عليه وسلم في قيامه بمهمة التبيين والبلاغ التي كلفه بها ربه عز وجل بشتى أساليب الإيضاح والتعليم ، وفي الذروة من تلك الأساليب يأتي أسلوب ضرب المثل. وضرب الأمثال في البيان النبوي لم يأت لغاية فنية بحتة كغاية الأدباء في تزيين الكلام وتحسينه، وإنما جاء لهدف أسمى، وهو إبراز...

من أركان الإيمان الذي لا يستقيم إيمان عبد حتى يؤمن به على الوجه الذي دلت عليه النصوص: الإيمان بالقدر خيره وشره، كما في حديث علي رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني محمد رسول الله بعثي بالحق ، ويؤمن بالموت ، ويؤمن بالبعث بعد...

الإشاعة من الظواهر الخطيرة، والكوارث الاجتماعية التي تنخر في المجتمعات البشرية، وتزلزل سكينة النفوس، سيما في هذا الزمن الذي تطورت فيه وسائل النشر ووسائط التواصل، فبعد أن كان صناع الإشاعة أفرادا ومجاميع محدودة، أصبحت الإشاعات تصدر عبر مؤسسات أخبارية، ومنابر إعلامية، وربما مراكز دراسات بحثية،...

ورد في السُّنة النّبويّة مجموعة من الأحاديث في الأضحية تبيّن أحكامها، وفضلها، والسِّنَّ المعتبر فيها، والعيوب التي لا تجزئ معها، والوقت الذي تجزئ فيه، وما يؤكل من لحومها وما يدخر، وكيفية ذبحها، نجمعها في موضع واحد مقسّمة حسب موضوعاتها. فضل الأضحية: وردت أحاديث كثيرة في فضل الأضحية، لكن الصّحيح...

من المواضيع التي كانت موضع عناية في السنة النبوية، موضوع التوكل على الله، وهو لب العبودية وجوهرها، فمن صدق توكله على الله فقد عرج إلى أعلى مقامات العبودية وأرفعها. معنى التوكل على الله: قال ابن القيم: هو اعتماد القلب على الله وحده، فلا يضره مباشرةُ الأسباب مع خلوِّ القلب من الاعتماد عليها...

من المواضيع التي تثار بين كل فترة وأخرى، موضوع حجية السنة، ويستغل بعض الطاعنين في الإسلام هذا المدخل للتشكيك في الدين بأكمله، ومن خلال دراسة الحديث الموضوعي، نجمع الأحاديث المتعلقة في موضوع حجية السنة، وتوثيق ثبوتها، ووجه الدلالة منها، ومحاولة ربطها للوصول إلى موضوع متكامل من خلال تلك الأحاديث...

في ظل تطور البحث العلمي في مجال السنة النبوية، تنوعت الدراسات التي تتناول هذا المجال، من ذلك دراسة الأحاديث النبوية من جهة موضوعاتها ومضامينها، وهو ما يسمى بـ "الحديث الموضوعي". تعريف الحديث الموضوعي: والمقصود به: جمْع الأحاديث المتعلِّقة بموضوع واحد مع محاولة تصنيفها تصنيفًا جزئيًا، مع...

حين تطالعك الأرقام الهائلة لأعداد الجوعى في العالم يصيبك الفزع، ولكن حين تطالعك إحصائيات الطعام المهدور في العالم تكون أكثر فزعا، فإن سكان العالم يهدر ثلث الغذاء الموجه للاستهلاك البشري، حسب الموقع الرسمي لمنظمة الأغذية والزراعة، وتعادل الكمية المهدورة من الغذاء العالمي حوالي مليار و300 مليون طن...

يكاد أن تكون شكوى الناس من القلق وانتزاع الطمأنينة من قلوبهم من أهم مظاهر الحياة المعاصرة، يعود ذلك لأمور كثيرة من أبرزها افتقاد عنصر القناعة، نعم إنها القناعة بكل أشكالها، والرضا بكل أبعاده، فلم يعد الشخص مقتنعا بما وهبه الله من الرزق، ولا راضيا عن وظيفته وشكله وزوجه ومسكنه حتى الوطن الذي يعيش...

حرصت الشريعة الإسلامية على تحصيل مقاصد عليا ومصالح كلية، تنتظم بها حياة الناس ويتحقق لهم الخير والفلاح في الدنيا والآخرة. ومن هذه المقاصد السامية حفظ الأعراض ورعاية الحقوق والحرمات؛ فقد جاء الإسلام بتشريعات وآداب تحفظ بها الأعراض وترعى بها الحرمات، وتسود من خلالها الفضيلة في المجتمع المسلم، ومن...

كان العرب قبل الإسلام يحرصون على مكارم الأخلاق كالصدق والشجاعة والجِوار، وكانوا يتسابقون إليها ويتفاخرون بها، ويعتبرون فقدها منقصة وعارا على الرجل لا يكاد يفارقه، ثم جاء الإسلام، وبعث الله نبيه محمدا -صلى الله عليه وسلم- ليتمم الأخلاق الحسنة التي كانت فيهم وتهذيبها، فقد قال النبي صلى الله عليه...

يقولون الحكم على الشيء فرع عن تصوره، والذي يميز الهدي النبوي في تصحيح الأخطاء أنه منهج قائم على العلم بحقيقة الإنسان، ومرتكز على التصور التام لتركيبته البشرية، ومن ثم فإن توجيهاته ستكون متوائمة مع الطبيعة الإنسانية، متفقة مع خصوصية كل فئة من فئات المجتمع. ولما كان للمرأة طبيعةٌ تخصها، وتركيبةٌ...

الخطأ لحظة ضعف بشرية، وهو جزء من تركيبة الإنسان التي خلقه الله عليها، وتدعيم هذا المفهوم أقرب طريق للتخلص من الأخطاء، إذ النفس البشرية تأنف من نسبة الخطأ إليها، فكان لزاما على المربين أن يتعلموا فن تصويب الخطأ، ومهارة تقويم العوج، وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا مبلغ الحكمة التامة، فهو...

التعامل النبوي مع جميع فئات المجتمع موضع قدوة وأسوة، فقد كان يعالج أخطاء الجميع من حوله، يخاطب كل فئة بما يناسبها، ويوجه كل شريحة بما يتلاءم مع طبيعتها وخصائصها، فالأطفال والغلمان لهم خطاب يناسبهم، وللنساء خصوصية في التوجيه النبوي وتصحيح أخطاءهن، وفي ذلك كله حكمة وقدوة حسنة لكل من يتصدى للتوجيه...

ومن الغريب في أحاديث كتاب الجهاد أيضا: ما ورد في صحيح مسلم عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من جبل التنعيم متسلحين يريدون غِرَّةَ النبى -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فأخذهم سَلَماً فاستحياهم فأنزل الله عز وجل { وَهُوَ الَّذِى كَفَّ...

في أحاديث كتاب الجهاد من الغريب ما يحتاج إلى بيان معناه، وقد تقدم جزء منها، وهذه طائفة أخرى: في صحيح البخاري عن أبى أسيد عن أبيه قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين اصطففنا يوم بدر: « إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم ». أكثبوكم: بمثلثة ثم موحدة والكَثَب بفتحتين: القرب، فالمعنى...

غريب الحديث في أبواب الصلاة كثير لكثرة الأحاديث الواردة في الباب، وهذه أهم ما بقي من الألفاظ الغريبة في كتاب الصلاة مما صح من الأحاديث: شَرْقَةٌ: روى ابن ماجه في "سننه" وصححه الألباني عن عبد الله بن السائب رضي الله عنه، قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح بـ "المؤمنون"، فلما...

لو قُدِّرَ أن الإسلام تجسَّم في صورة جَمَل، لكان الجهاد أعلى ما فيه وهو السَّنام، بل ذَرْوَةُ السَّنام وأعلاه؛ لعلوِّ مقام الجهاد في سبيل الله، ولفضله على سائر الأعمال، إذ هو بذل أغلى ما في الإنسان وهي روحه، وقد وردت فيه أحاديث نبوية كثيرة في بيان فضله وأحكامه، وورد في بعضها ألفاظ غريبة تحتاج...

أحاديث الحج كسائر أحاديث العبادات التي تحتاج إلى بيان غريبها؛ ليتسنى معرفة الأحكام المترتبة عليها، وقد سبقت جملة من الغريب في هذا الباب، وهذه جملة منه أيضاً: وذكورُنا تقطر: في حجة الوداع حين أهلَّ الصحابة بالحج أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوها عمرة، فيطوفوا، ثم يقصِّروا، ويحلوا،...

نواصل ما بدأناه من بيان غريب الحديث في أحاديث الصيام، وهذه جملة من الكلمات الواردة في كتاب الصيام مع بيان أقوال أئمة الشأن في معانيها: الصيام جُنَّة: الجُنَّة بضم الجيم الوقاية والستر، ومنه قيل للترس الذي يستتر به المقاتل (المِجَن) وسميت (الجِنُّ) بذلك؛ لاستتارهم عن الأنظار، وأما كون الصوم...

في أحاديث الصيام ألفاظ تندرج ضمن غريب الحديث النبوي، تحتاج إلى بيان معانيها، ورد تلك الألفاظ إلى أصولها اللغوية؛ ليتضح المراد من الحديث النبوي، ويُفهم على وجهه الصحيح، فإن الجمل لا تفهم إلا بفهم معاني مفرداتها وألفاظها على وفق المشهور من كلام العرب، وهذه بعض الألفاظ الغريبة في أحاديث الصيام...

أحاديث كتاب الحج كغيرها من الأبواب التي تحتاج إلى بيان غريب ألفاظها، سيما وهي من النصوص التي ينبني عليها عمل المكلفين بهذه العبادة العظيمة، فهذه طائفة من الألفاظ الغريبة مرفقة بنصوصها الواردة فيها، وأقوال أهل الشأن في معانيها: لَبَّيْكَ: قال القاضي عياض: في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر - رضى...

وردت أحاديث في كتاب الزكاة فيها ألفاظ تعدُّ من غريب الألفاظ العربية التي تحتاج إلى بيان معانيها وتوضيح مفهومها؛ حتى يستقيم فهمها على وجهها، سيما في مثل هذه العصور المتأخرة التي اتسعت فيها رقعة الغريب في اللغة، وأصبح ما كان بيّن المعنى غامضا في حقنا؛ لابتعادنا عن عصور الفصاحة وعهود البيان. ومن...

تَضَيَّفَتْ: روى أبو نعيم في مستخرجه على صحيح مسلم عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي –صلى الله عليه وسلم- «أنه نهى عن الصلاة إذا تَضَيَّفَتْ الشمس للغروب ». قال أبو عبيدة: قوله: تضيفت يعني: مالت للمغيب. الحَذَف: روى أبو داود والبيهقي وغيرهما عن أنس بن مالك : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال ...

تبرز أهمية معرفة معاني غريب الحديث النبوي في أحاديث الأحكام، فكلما تعلق بالحديث اعتقاد أو عمل زادت أهميته، وتوجَّب تعلمُ معناه، ولا شك أن الصلاة التي هي أعظم الشعائر الظاهرة؛ ذات الأهمية البالغة في حياة المسلم، وقد وردت - في أحاديث السنة المتعلقة بالصلاة - ألفاظ ٌهي من غريب الحديث منها...

وردت أحاديث مشتملة على ألفاظ غريبة، وتأتي الغرابة لقلة استعمالها، وندرة التخاطب بها، وفي هذه العصور المتأخرة تتسع دائرة الغريب لتشمل بعض ما كان واضحا في عصر تدوين كتب الغريب، وبين يدينا مجموعة من الألفاظ الغريبة التي وردت في أبواب الطهارة، ويحتاج القارئ إلى الوقوف على حقائقها ومعانيها...

وردت ألفاظ نبوية في أحاديث المسح على الخفين فيها غرابة تحتاج إلى البحث عن معانيها ودلالاتها؛ خاصة إذا كان الاستنباط الفقهي مرتبطا بالاستعمال اللغوي، فقد يكون منشأ الخلاف الفقهي بين الفقهاء مرتبطا بالمعنى المعجمي للكلمة، فهذا عرض لأهم غريب الأحاديث لهذا الباب: المَشَاوذ والتّسَاخِيْن: وردت هذه...

حين يتباعد الناس عن عصور الفصاحة، وتتوالى القرون تِلْوَ القرون، تستحكم العُجْمة على الألسِنة، ويتحتم حينها بيانُ الغريب من ألفاظ الكتاب والسنة، التي لم يَأْلَفِ المتأخرون استعمالها رغم أنها كانت مستعملةً في العهود المتقدمة، ولذلك برز ما يسمى بـ "علم غريب الحديث" كفرع من فروع علوم الحديث الكثيرةِ...

يرى بعضُ الباحثين أنّ علم (النَّحْو) قد شَهِد تداخلا معرفيًّا مع العلوم الأخرى، بل يشيرون إلى أنّه من أبرز العلوم الّتي شهدت هذا التَّداخل؛ ذلك أنّه يُعدُّ حالة معرفيّة يُتوصّل منها إلى تنظيم الكلام على وَفْق قواعدَ وأصول منهجيّة، استُخلصت من استقراء كلام العرب، وطريقتهم في الخطاب. ويقوم...

(كأنَّ) حرفٌ ناسخٌ من أخوات (إنَّ) ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التَّشبيه إذا كان خبره جامدًا، وإذا دخلت عليه (ما) الزّائدة كفَّته عن العمل؛ تقول: بدا كأنّه قمرٌ، وقولك: كأَنَّ شيئًا لم يكن: أي يجب نسيان الماضي وبَدْء عَلاقة جديدة. قال سيبويه: "وسألتُ الخليلَ عن (كأنَّ) فزعم أنّها (إنَّ)...

يُعرّف أهلُ اللُّغة (المَثَل) بأنّه: الشّيء الّذي يُضرب لشيءٍ مَثَلًا، فيُجعَل مِثْلَه، أو هو: الصِّفة، والتّمثيل، والخبر، والعِبْرة، والمِقْدار. وأمَّا في الاصطلاح فقد تبايت التّعريفات؛ ومنها: (المَثَل): جُملة من القول مقتطفة من كلام، أو مرسلة بذاتها، تُنقل ممّن وردت فيه إلى مشابهه دون تغيير،...

يقسّم الباحثون الأمثال النّبويّة إلى قسمين؛ أحدهما: الأمثال القياسيّة؛ وهي الّتي فيها تشبيه مفرد، أو مركّب، وثانيهما: الأمثال السّائرة الّتي تشيع على ألسنة النّاس، كما أشرنا إلى ذلك سابقاً. وإذا كانت الأمثال قد اختلطت بغيرها من العبارات في كتب الأمثال ذاتها، فإنّها بالحديث النّبويّ أشدّ...

ليس غريبًا أنْ يُطلق السّابقون من أهل المعرفة على (النَّحْو) بأنّه: "قانون اللُّغة، وميزان تقويمها"، إذ الإعراب هو "الإبانة عن المعاني بالألفاظ"، وبما أنَّ النَّحْو هو انتحاء سَمْت كلام العرب في تصرّفه وإعرابه وغيره، ليلحق مَن ليس مِن أهل اللُّغة العربيّة بأهلها في الفصاحة؛ فهو الوسيلة لفهم...

الحَذْفُ ظاهرة لُغويّة تشترك فيها جميع اللُّغات الإنسانيّة، لكنّها في اللّغة العربيّة أكثر ثباتًا ووضوحًا؛ لأنَّ اللّغة العربيّة من خصائصها الأصيلة: الميل إلى الإيجاز والاختصار، والحذف يُعدّ أحد نوعي الإيجاز؛ وهما: القصر والحذف، وقد نفرت العربُ ممّا هو ثقيل في لسانها، ومالت إلى ما هو خفيف...

عمد بعض الباحثين اللّغويين إلى دراسة بناء الجُملة في الحديث النّبويّ الشّريف، من خلال صحيحيّ البخاريّ ومسلم، ونظروا فيهما نظرة الفاحص المتأمّل - على طاولة البحث اللّغويّ -، حتّى توصّلوا إلى أنَّ الخصائص اللُّغويّة الّتي تميّز الحديث النّبويّ الشّريف من غيره يمكن أن تكوِّن معيارًا جديدًا،...

لا يزال حديثُنا موصولًا عن جُملة من الخصائص المميّزة للغة الحديث النّبويّ الشّريف، الّتي وقف عليها بعض الباحثين المتخصّصين عند دراستهم لأحاديث صحيحي البخاريّ ومسلم على مائدة الدّرْس اللُّغويّ. وكنّا قد أشرنا في المقال الأوّل إلى عدد من تلك الخصائص؛ وهي - على سبيل الإجمال لا التّفصيل -: الغِنَى...

عَمَدَ بعض الباحثين إلى دراسة جُملة الأحاديث النّبويّة الشّريفة الواردة في صحيحي البخاريّ ومسلم دراسة لُغويّة معمّقة، ساهمت في بيان قيمة الحديث النّبويّ مِن وجهة النَّظر اللُّغويّة، وأشارت إلى ملامح مِن بلاغة الحديث وفصاحته، وقدَّمتْ معيارًا جديدًا - غير مسبوقٍ - يميّز الأحاديث الصّحيحة مِن...

قرّر النُّحاة أنّ أصل الكلام وأحسنه أن يبتدئ بالمعرفة، لأنّ النّكرة مجهولة، والحُكْم على المجهول لا يُفيد، قال سيبويه: "ولو قلتَ: رجلٌ ذاهبٌ، لم يَحسُن حتّى تعرّفه بشيء؛ فتقول: راكبٌ من بني فلان سائرٌ. وتبيع الدّارَ فتقول: حَدٌّ منها كذا، وحَدٌّ منها كذا، فأصل الابتداء للمعرفة. فلمّا أدخلتَ فيه...

الباحث في المكتبة العربيّة يجد أنّ الدّراسات والبحوث الّتي كُتبت في مجال الحديث النّبويّ الشّريف ربما لا تقلّ في عددها عن الدّراسات الّتي كُتبت حول القرآن الكريم، مع فارق مهمّ وهو أنّها لا تُشبهها في تنوّع أغراضها، وشمول موضوعاتها. فالدّراسات القرآنيّة - الّتي تزخر بها المكتبة - شملت جانبين...

يرى كثيرٌ من الباحثين أنَّ علوم اللّغة العربيّة وُجِدت لخدمة القرآن الكريم، والسُّنّة النّبويّة المُطهّرة، ولهذا نجد العلماء - قديمًا وحديثًا - قد عمدوا إلى ربط دراساتهم اللُّغويّة بكتاب الله الخالد، وبكلام النّبيّ صلّوات ربي وسلامه عليه. ولئن كانت دراساتهم القرآنيّة النَّحْويّة - الّتي تزخر...

تدور بعض الشّبهات والتّساؤلات حول قضية الاحتجاج بالحديث النّبويّ في المسائل النَّحْويّة؛ ولذا فإنّنا سنبسط القول بشأنها، وردود أهل الشَّأن عليها، ويمكننا ابتداءً حصر هذه الشّبهات - إجمالًا - في ثلاث دعاوى: الأولى: دعوى رواية الحديث بالمعنى. الثّانية: دعوى اللَّحن والخطأ في الحديث. الثّالثة...

عندما قام بعض الباحثين اللّغويين بدراسة بناء الجُملة في الحديث النّبويّ الشّريف، وجدوا أنفسهم أمام مجموعة فريدة من الخصائص اللُّغويّة الّتي استنبطوها - بعد إمعان النّظر والتّدقيق على مائدة البحث اللُّغويّ -، حتّى إنّهم قد خلصوا إلى أنَّ هذه الخصائص الّتي تميّز الحديث النّبويّ الشّريف من غيره...

وجد الباحثون المتخصّصون الّذين قاموا بتحليل الأحاديث النّبويّة الشّريفة عددًا من الظّواهر اللُّغويّة الّتي تسترعي الانتباه، وتدعو اللُّغويين إلى دراستها بشكل مستفيض؛ ومن ذلك: أنّهم وجدوا - بعد تحليل جملة الحديث الشّريف، واستخراج أنماطها، وتراكيبها اللُّغويّة - أنَّ كلام رسول الله صلّى الله عليه...

لم يكن غريبًا على علماء اللُّغة الّذين قاموا بتحليل الأحاديث النّبويّة الشّريفة على مائدة البحث اللُّغويّ أن يجدوا كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد اشتمل على كلّ أنواع التّراكيب اللُّغويّة، والجُمل الّتي نصَّ عليها النُّحاة، ولم يُخالف قواعد النَّحْو في بنائه اللُّغويّ بصورة شاملة دقيقة،...

حينما وجّه بعض الباحثين دراساتهم اللُّغويّة - على قلَّتها - إلى نحو الحديث الشّريف وصَرْفه، وبناء الجُملة فيه، ومعاني مصطلحاته ودلالاتها مقارنة مع معانيها، ودلالاتها في شعر العرب ونثرهم، أدهشهم ما وقفوا عليه من ظواهر لُغويَّة في أحاديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جذبت انتباههم؛ ومن ذلك...

لاحظ بعض الباحثين المعاصرين قلَّة الدّراسات المتخصّصة المتعلّقة بلغة الحديث النّبويّ الشّريف، فقاموا بدراسة بناء الجُملة في كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من خلال فحص الأحاديث الواردة في صحيحي البخاريّ ومسلم على مائدة اللّغة، فوقفوا على عدد من الظّواهر اللّغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة؛...

لا يزال الحديث موصولًا عن الظّواهر اللُّغويّة الّتي وقف عليها بعض الباحثين في نحو الأحاديث النّبويّة الشّريفة، حينما أخضعوا بناء الجُملة في كلام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم للبحث والتّدقيق على مائدة الدّرس اللّغويّ، من خلال فحص الأحاديث المخرّجة في الصّحيحين، وكان من جملة ما وقفوا عليه من ظواهر...

اهتمّت البحوث اللُّغويّة الحديثة بالتّغيرات الاجتماعيّة وأثرها في التّشكيل النّحْويّ للّغة، ولهذا قرّر علماء اللّغة بيقين أنَّ اللّغة هي (الحقيقة الاجتماعيّة بأوفى المعاني). ويعرف الباحثون اللّغويّون أنّ مِن جُملة ما تستدركه اللّسانيّات الاجتماعيّة على منهج البحث في علم اللّسان الحديث هو إغفاله...

(التّوكيد)، و(التّأكيد) لغتان، والأولى من وكَّد العهد يوكِّده توكيدًا، أي: أوثَقَه، والأخرى من أكّدَ يؤكّد تأكيدًا، وهي بمعنى الأولى، والواويّة أفصح، وبها جاء التّنزيل، قال تعالى: {وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} (النّحل: 91). أمّا في الاصطلاح فهو: أسلوب لُغويّ يؤتى به...

لا يزال حديثنا موصولًا عن المقاصد الأسلوبيَّة الَّتي استخرجها اللُّغويّون في لغة الحديث النّبويّ الشَّريف؛ ومن ذلك: سادسًا: الاستدراج: الاستدراج: استفعال من دَرَجَ، وأصْلها ترتيب شيءٍ فوق شيء، ومنه: دَرَجَ البناء ودَرَّجَه، بالتثقيل، مراتب بعضها فوق بعض، واستدرَج فلانٌ فلانًا؛ أي: أدناه منه...

بعد أن ذكرنا اثنين من أنماط التّوكيد، وهما: التّوكيد بوساطة تَكرار الجملة الفعليّة نفسها، والتَّوكيد بوساطة المصدر النَّائب عن المفعول المطلق، نأتي إلى تفصيل القول في النَّمط الثّالث: وهو التّوكيد بالقَصْر. حيث وردتْ الجُملة المؤكّدة بالقصر في صور مختلفة، فمنها القصر على الفعل أو الفاعل أو...

لا يزال حديثنا موصولًا عن أنماط التَّوكيد في لغة الحديث النّبويّ الشَّريف، من خلال دراسة متن الأحاديث النّبويّة الواردة في (صحيح البخاري)، حيث نكمل ما تبقى من الكلام على النَّمط الثّالث: وهو التّوكيد بالقَصْر، فمن أنواعه غير ما سبق ذكره. الجملة ذات الفعل المتعدّي إلى مفعولين بوساطة: أ- الجملة...

مَرَّ معنا سابقًا أنَّ مِن الأساليب النَّحويَّة الَّتي استخدمها العرب للتَّعبير عن المدح، أو الذَّمّ؛ أسلوب (نِعْم، وبِئْس)، و(حبَّذا، ولا حبَّذا)، وغيرها من الأفعال الَّتي تسدّ مسدَّها؛ مثل: (ساء، وحَسُنَ، وضَعُفَ، وكَبُرَ)، وما قام مقامها. وتقدَّم معنا أنَّ أفعال المدح أو الذَّمّ قد وردتْ في...

من الأساليب النَّحويَّة الَّتي استخدمها العرب للتَّعبير عن المدح، أو الذَّمّ؛ أسلوب (نِعْم، وبِئْس)، و(حبَّذا، ولا حبَّذا)، وغيرها من الأفعال الَّتي تسدّ مسدَّها؛ مثل: (ساء، وحَسُنَ، وضَعُفَ، وكَبُرَ)، وما قام مقامها. وهذا يدلّ على المستوى الإيجازي الرَّفيع الّذي تتمتّع به هذه اللُّغة...

تحدّثنا سابقا عن (التّقرير) ضمن أهمّ المقاصد الأسلوبيَّة في لغة الحديث النّبويّ الشّريف الّتي وقف عليها اللُّغويّون، وفي هذا المقال نُكمل تقسيمات أهل اللُّغة لأهمّ المقاصد الأسلوبيَّة في لغة الحديث النّبويّ الشّريف. ثانيًا: النَّفي: تدور معاني كلمة النّفي لغةً حول: الطرْد والإبعاد والجَحْد،...

الاستفهام في اللُّغة: استفهمه، سألَ أن يُفهمه، وقد استفهمني الشّيء فأفهمته تفهيمًا، فهو طلب الفَهْم، وله في الاصطلاح تعريفات متقاربة لا تخرج عن معناه اللُّغوي، وهو طلب الفهم. وللاستفهام تسمية أخرى عند بعض النّحاة وهي (الاستخبار)، ويرى بعضهم أن الاستفهام يفترق عن الاستخبار من جهة أنّ الاستخبار...

لا يزال حديثنا موصولًا عن المقاصد الأسلوبيَّة الَّتي استخرجها اللُّغويّون في لغة الحديث النّبويّ الشَّريف؛ ومن ذلك: رابعًا: الإثارة والتّشويق: وهما يلتقيان لُغويًّا في معنى تهييج المشاعر وتحريكها، غير أنَّ الإثارة تهييج للمشاعر على الإطلاق؛ سواء مِن غضَبٍ أو مِن غيره، وأما مادة الشّوق، فتعني...

اتَّفق أهل اللُّغة على أنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان أفصح العرب لسانًا، وأوضحهم بيانًا، وأعذبهم نطقًا، وأعرفهم بمواقع الخطاب، واختُصر له الكلام اختصارًا، وكان يخاطب العرب بلهجاتهم، وكانت العرب قاطبة تفهم أكثر ما يقوله. فلم يكن احتضان حليمة للرّسول صلّى الله عليه وسلّم ورضاعتها له من...

(التَّوجيه) مصدر الفعل الثّلاثيّ المُضعّف العين (وجَّه)، ومِن معانيه في المُعجم العربيّ: يُقال: وجَّهتْ الرِّيحُ الحصى توجيهًا إذا ساقته، وقاد فلانٌ فلانًا فوُجّه، أي: انقاد، واتّبع. وشيءٌ موجَّهٌ إذا جُعِلَ على جهة واحدة لا يختلف. وقد وَرَدَ لفظ (التّوجيه) بدَلالته الاصطلاحيّة في أكثر مِن مبحث...

لا يزال حديثنا موصولًا عن الجُملة الفعليَّة في الأحاديث النّبويَّة المرفوعة، بعد أنْ قام بدراستها بعض اللُّغويّين على مائدة البحث اللّغويّ، ووجدوا أنَّ الجُملة الفعليَّة الَّتي لا محلَّ لها من الإعراب في الأحاديث المرفوعة في (صحيح البخاريّ) قد بلغت أربعة وسبعين وأربعمئة وألف. وقد مَرَّ معنا بعض...

يُطلق مصطلح الجُملة الفعليَّة على الجُمل الّتي صدرُها فِعْل مسند إلى فاعله، والمراد بـ(صدر الجُملة) المسند (الفعل)، فلا عبرة بما تقدَّم عليه من الحروف والفضلات، فقولنا: (هَلْ سَافرَ محمدٌ)، و(زيدًا أكرمتُ)، و(عليكَ سَلَّمتُ) جُمل فعليَّة. والجُملة الفعليَّة هي إحدى شطري الجُمل في اللُّغة...

لم يُهمل النّحاة الفعل بوصفه ركن الجُملة الفعليّة، بل أوْلوه جُلّ الاهتمام والعناية في مباحثهم حتى أثّر ذلك في الاهتمام بالجُملة الفعليّة نفسها، فالفعل عندهم يأتي في المرتبة الثّانية في تقسيم الكلمة العربيّة، وهذا ما ذكره سيبويه في كتابه، وهو عنده يدلّ على الحدث والزمان؛ إذ قال: "أمّا الفعل...

إنَّ الّذي يطّلع على (صحيح البُخاريّ) يجد نفسه أمام معجمٍ لغويّ صغير يطلّ عليه بين الفينة والفينة، وعندما تقلّب (صحيح البُخاريّ) تجد نفسك أمام نصّ لُغويّ يمكن أنْ تُقام عليه دراسات في علوم اللُّغة العربيّة، على مستوياتها الأربعة: الصّوت، والصّرف، والنّحو، والدَّلالة. ولعلَّ أصحاب المعجمات...

لا يزال الحديث موصولًا مع بعض الظّواهر اللُّغويَّة في الجُملة الفعليَّة الواردة في الأحاديث النّبويَّة في (صحيح البخاريّ). الجملة ذات الفعل الماضي التّامّ المبني للمجهول: ومثالها مِن الحديث النّبويّ الشّريف، قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: (إذا وُضِعَ العَشاءُ، وأُقيمت الصّلاةُ، فابدؤا بالعَشَاء)...

الاستفهام في اللُّغة: استفهمه، سأل أن يُفهمه، وقد استفهمني الشَّيء فأفهمته تفهيمًا، فهو طلب الفَهْم، وأمَّا في الاصطلاح: فقد عرَّفه العلماء تعريفات متقاربة، وهو لا يخرج عن معناه اللُّغوي، وهو طلب الفهم؛ ولذا يمكن أنْ نقول: إنَّ الاستفهام هو أسلوب لُغويّ يُطلب به الفهم. ومن مميزات أسلوب...

نُكْمِل في هذا المقال الترجمات الإنجليزية لمعاني القرآن الكريم: 49- English Translation of the Qur’an, the Guidance to Mankind: قام بهذه الترجمة (محمد فاروق أعظم ملك) وقد ذكر في مقدمته سيرةَ رسول صلى الله عليه وسلم، وتاريخَ تدوين القرآن، إضافة إلى ذكر مواضيع السور، وحاول أن يؤدِّي المعنى بحسب...

خبر سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أنه أقام في هذه الأرض مخلوقات تشارك الإنسان في كثير من الصفات، حيث قال عز من قائل: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون} (الأنعام:38) فما هو المراد بهذه المماثلة بين الإنسان وبين ما بثه الله...

تدل مادة (صحب) في أصلها اللغوي على مقارنة شيء ومقاربته، يقال: صَحَبَه يَصْحَبه، صُحْبة -بالضم- وصَحابة بالفتح، من ذلك الصاحب، وكل شيء لازم شيئاً فقد استصحبه. والصاحب: الملازم، إنساناً كان، أو حيواناً، أو مكاناً، أو زماناً. ولا فرق بين أن تكون مصاحبته بالبدن -وهو الأصل والأكثر- أو بالعناية...

جاء في "الصحيحين" وغيرهما عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وعلى وسلم، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، أو بذات الجيش -موضعان بين مكة والمدينة- انقطع عِقْد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس...

من التوجيهات الإلهية قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين * وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون} (المائدة:87-88) فقد نهت الآية أن يحرم الإنسان ما أحل الله له من الطيبات، وهل يشرع سبحانه لعباده إلا ما...

من النظائر القرآنية تستوقفنا الآيات الست التالية: - قوله تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون} (الأنعام:21). - قوله سبحانه: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} (الأنعام:93). - قوله عز وجل: {فمن أظلم ممن افترى على الله...

سورة (ق) هي السورة الخمسون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة الرابعة والثلاثون بحسب ترتيب النزول، نزلت بعد سورة المرسلات، وقبل سورة البلد. وهي مكية كلها، قال ابن عطية: بإجماع من المتأولين. وعدد آياتها خمس وأربعون آية. قال ابن كثير: "وهذه السورة هي أول الحزب المفصل على الصحيح...وأما ما...

من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة ثمانية جموع: 1- سنابل، مفرده سُنْبلة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل} (البقرة:261). 2- ضفادع، مفرده ضِفْدع -بكسر الضاد- أو ضَفْدع -بفتح الضاد-...